HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。fit=scale-down,w=1200。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。真作/末広雲華/七言絶句/掛軸☆宝船☆AL-156。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。小林太玄『六字名号』茶道具 共箱 一行書 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。中国　書道具　端渓硯　唐木箱付　M　R7555。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。木製掛軸 伝統的な書道作品 明・董其昌　五言絶句木彫古掛軸。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。真作/山岡鉄舟/七言二句/掛軸☆宝船☆AL-144。極箱。歌川国芳　浮世絵 桜 女性 掛軸　価格交渉OK。陶器軸。真作/大徳寺/前大徳/瑞巌/短冊/明歴々露堂々/禅語/掛軸☆宝船☆AL-152。紙本。泰山　書　掛軸。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。掛軸 伊藤玉山『六角皿絵秋花萬葉歌賛』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 p071012。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。1-49 掛軸 福本積應 柳緑花紅 木箱 懐紙 茶道具 茶掛 禅語 春 書。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。書　掛け軸。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。真作/妙心寺管長/花園大学名誉学長/山田無文/水月悠々/掛軸☆宝船☆AL-153。大分県に生まれる。武田鉄平　直筆サイン　入り。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。【端渓硯】◆波紋・胭脂暈・朱磋点・金線・翡翠紋の美石◆唐木天地蓋◆約七吋加厚。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。掛軸 2本セット『西国三十三ヶ所霊場御朱印』絹本 共箱付 掛け軸 m448867。同29年建仁寺派７代管長に就任。掛軸 茶掛一行書 立花大亀「大高生」共箱 京都大徳寺塔頭 徳禅寺住職。平成元年、世寿九十三をもって示寂。日蓮宗 御曼荼羅 髭文字 掛軸 仏教美術。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。掛け軸　こしの千涯 筆　「童と良寛」。名～久太郎。掛け軸 水墨山水画｜静寂の風景・舟と水辺の情景｜和室・インテリアに最適。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。掛軸 勝平宗徹 福寿海無量 木箱 宝船 画賛 茶掛 茶道具 書 5-8。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。有馬頼底「花開萬国春」茶掛 一行書 掛軸 相国寺派管長 金閣寺銀閣寺。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。掛軸 一行書 森寛紹「寿」普賢院・宝聚院住職 高野山真言宗管長。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。額装　古い書（添え状）。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都